岱庙壁画

　　“天贶殿及殿画”刻碑　　康熙十七年(1678)重修岱庙督工张所存撰《岱庙履历纪事》中明确记载壁画是当时请画工绘制，可惜文献中找不到这位画工的记载。1986年，泰安市大汶口镇史志工作者在颜谢村发现一部《全德堂刘氏族谱》。颜谢村刘氏在明末也是世家望族，后来家道中落，默默无闻。谱中记载，康熙年间，刘氏有位青年以绘画为生，“刘志学，善丹青，泰邑峻极殿壁画，即其所绘”，这刘志学就是“泰山神启跸回銮图”的作者。

　　虽说比不上宋代壁画，好歹这也算是个高手在民间的故事。

　　三、寿丘、景灵宫、万人愁碑及少昊陵

　　曲阜是一个神奇的地方。关于曲阜如果你只知道孔子，那可以考虑把历史重新学一遍了。曲阜还是鲁国的都城、“东方的耶路撒冷”?远远不止这些。

　　如果中国的历史有5000年，那么曲阜或许可以自诩为前面2500年中华文明的中心。因为据说，人文始祖黄帝轩辕氏就出生在曲阜，黄帝有个儿子玄嚣，玄嚣据说也就是少昊，少昊死后又葬在曲阜。这些说法好像不太靠谱，但唐宋以后的人愿意相信啊。今天看来比较靠谱的是，曲阜这一带是中华远古两大部族集团之一东夷族的老巢。商王朝经常迁都，有人甚至怀疑商是游牧民族，其中有一段时间就把都城迁到了“奄”这个地方，奄就是曲阜。奄也是国名，商王迁走后，曲阜这一带便是东夷族建立的一个独立国家(部族)。武王伐纣后原本以为万事大吉，想回老家陕西当他的天下霸主，结果奄就策动商纣王的儿子与周武王兄弟联合东夷族群发动叛乱，害得武王派出他的四弟周公旦率领周族几乎全部精锐，经过三年征伐，终于从陕西打到山东，彻底消灭了奄国(残部逃亡至淮河流域)。消灭奄国让周公的征服欲得到了极大的满足，曲阜成了周公的封地，奄国废墟上建立起来的鲁国就是周族在东方建立的最受倚赖的殖民地。

　　宋真宗虽然平庸软弱，信仰也不纯洁，但他还挺有文化的，泰山封禅之后巡幸曲阜，要做的可不只是祭祀孔庙，他还下令重修早已荒废的周公庙。宋真宗不但有文化，还接地气。泰山封禅这个事情，主要是宣扬皇帝是上天的儿子。可是群众的觉悟还比较低，理解能力比较差，他们觉得皇帝虽然跟凡人有很大的差别，但总是哺乳动物的一种，他们的祖先也应该属于同一物种，一片蓝莹莹、时而刮风下雨的上天怎么可能诞下皇帝这种儿孙来呢?再说了总不能祖孙好几代的皇帝，都只认上天这一个爹吧……其实宋真宗觉得群众的逻辑很严密，所以在他封禅之后回到开封，便与宰相王旦、王钦若等人反复钻研，并通过做梦等严密的论证方式，最终确认赵宋皇室的祖先其实不是上天，而是天上一位叫做九天司命上卿保生天尊的神仙，他是“人皇”九兄弟中的一位，在漫长的人类历史上有过几次下凡到人间，第一次……忘了，第二次下凡就是轩辕氏黄帝，在电闪雷鸣中投胎于寿丘的一位妇人，第三次下凡是在一百年前的后唐，就成了他们赵家人的祖先，名叫赵玄朗(意外吧，就是武财神赵公元帅，骑黑老虎的)。

　　这回弄清楚了，黄帝其实是赵宋神仙祖先的一个凡身嘛，那就在他的出生地建起祠庙来奉祀吧。书上说寿丘就在曲阜东北六里，于是宋真宗下令在这里用砖石砌了一座“中国的金字塔”，这座称为“寿丘”的“中国金字塔”今天仍能在曲阜的少昊陵景区看到。当然奉祀的重点不是黄帝而是自己的祖先赵玄朗，为此宋真宗不但在寿丘建了一座宏伟的景灵宫(太极观)，还索性将曲阜县改名为仙源县。比起做天子，其实宋真宗更愿意当一回神仙的后代。

　　寿丘　　今天的曲阜不但有“寿丘”(中国金字塔)，还有仙源县故城及景灵宫遗址。景灵宫遗址保护区内最引人注目的当然是所谓的“万人愁碑”。景灵宫毁于战火固然不可避免，“万人愁碑”被砸烂推倒则是另一个闹剧了。据说宋真宗景灵宫建成之后，至宋徽宗宣和年间又立五通巨碑。碑高将近16米，相当于6层楼房，站在碑下留影，人高不及赑屃的下巴处。号称中国最高的这些巨碑尚来不及刻字，金军铁骑已经攻下开封，现在重新扶立的二通巨碑中，有一通下段有横排“庆寿”两巨字，据说是明人费宏的手笔。难以理解的是这些巨碑为何被砸碎推倒呢?这也不是红卫兵干的，地方志记载，破坏文物的是乾隆十三年(1748)东巡时某些“大吏”的杰作。乾隆固然以破坏文物而闻名，但一般是品位恶俗、附庸风雅造成的悲剧，“仆而碎之”这种红卫兵行径就非常令人费解了，清朝皇帝跟这些碑有什么血海深仇吗?