山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

　　26　　

　　荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网;语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢!

　　27　　

　　小知不及大知，小年不及大年。（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

　　28　　

　　无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

　　29　　

　　阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢!

　　30　　

　　天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。（画作上书法由黄信阳题写）

　　译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。