"戏剧现实主义"中国画

　　创作随想一二谈

　　张金武

　　大江东去浪千叠

　　趁西风驾着这小舟一叶

　　才离了九重龙凤阙

　　又来探千丈虎狼穴

　　大丈夫心烈

　　觑着这单刀会赛春社

　　(白)这哪里是江水

　　分明是二十年流不尽的英雄血

　　借用了戏剧《单刀会》中红净赴会东吴，面对东逝的江水发出的感慨，以增加此文一点雄豪之气。

　　我喜欢戏剧，也曾把戏剧作为人生的"一种美好"、一种"学"去追求。

　　戏剧具备了现实主义和浪漫主义的几乎所有的艺术因素。"社会是大舞台、舞台是小社会"，戏剧是社会现实生活的一种浓缩反映，是生活的高度提炼，是一种精神境界的升华，是东方美学观念的集中体现。用戏剧的这种独特的视觉语言看社会现实生活、看人生、看艺术……就很特别。表现自己的一些绘画创作构想时，用这种观照方法和表现形式很得心应手，觉得更能贴近生活的本质。在形式上也可以做到"有话则长、无话则短"，其空白处不着一字，可以极尽中国写意的长项。

　　我觉得戏剧现实主义是一个广阔的空间领域。怎样画?开始是画戏剧的再现，效果不大满意，觉得很多东西表现不出来，太受戏剧本身的束缚。后来有机会请教叶浅予先生。先生说："戏就是戏，画就是画……"这种偈语般的语言使我感悟很多，也可以解释为"生活就是生活，艺术就是艺术"。它不应该是简单的再现，而是用感受、理解过的生活体验加之戏剧语言的视角观察，把戏剧当成为自己思维目的表现深邃的那部分，让自己总是处于创作状态中。还要大量画默写，以锻炼自己捕捉生活感受以及驾驭有价值材料的能力。

　　多年来，我创作了不少的戏剧题材作品，现就一点创作得失与体会请教于学界同人。

　　《旧戏台》的创作--深感于国人劣根性中最伤神、耗时、费力、残忍、大伤民族元气的顽症就是"窝里斗"，这种民族的重伤口，从古至今，始终没有愈合，这是一个民族最可憎恶最应丢弃的东西……

　　如何反映这个严酷的题材，形式选用戏剧+现实主义+浪漫主义的模式、环境、人物、情节都需要到生活中去感受、去收集、去发掘。

　　在故宫的戏楼上，"导和怡泰"的匾额引起我很多的遐想。多年来，在这"平和安泰"的希望与粉饰中，社会这个大舞台上演了多少惨烈和多少民族争斗的悲剧。首先环境定了，就用这个雕龙画凤的戏楼，用"导和怡泰"这个很有特色的匾额，又在那三层戏楼上画满了多阶层无数的争斗着的人群。用突出的位置，画了有明显寓意的京剧《三岔口》，用一女执灯照亮整个黑暗……

　　此画后来虽参加了第八届全国美展优秀作品展，但我认为创作的初衷表现得并不充分，语言不够犀利，欲言又止的东西太多了。因此，作品的精神含量与强度及承载能力都大打折扣。这种创作模式的作品还有很多。

　　《钟馗与外甥》--此作是表现降魔大神钟馗培养小外甥不畏艰险、前赴后继、除恶务尽的愿望。画中象征着荣誉的披红花的神马，马下的八个奋力前行的鬼卒，并加进了纪念碑式浮雕的因素等，力图使表现力更丰富一些。

　　《雪夜钟馗图》--表现得是英雄驱魔受阻的无奈，但仍具有一往无前的气概。

　　《霸王别姬》--反映一种真正的情感与美失落的悲凉。

　　……

　　这一系列的戏剧现实主义中国画作品，区别于别人的就是加入现实主义与浪漫主义相结合的成分，使作品有了一些自己的独特面目和表现语言。

　　在戏剧现实主义中国画创作中，现实主义较熟悉;而戏剧，很多则需要补课，这样对戏剧就有了较深刻的认识和理解。对它的一些程式和方法现学现用，自然就和创作联系得较紧密。我感到从美学系统来看，我国的传统戏剧和国画是民族文化中相互最接近的，就连它们的教习方式都几乎一致，都是把临摹活动本身看做是一个有序的系统。在这种有序中再强调层次的丰富性。两者都重写意，都是似与不似之间去丰富、发展、升华。

　　戏剧中在教习表现张飞的剧目《芦花荡》时，一要学表现威猛粗豪的一面，还要补学极尽深宫哀怨、缠绵悱