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当代的现代主义画家毛旭辉访谈

  http://www.artpangu.com   时间:2014-05-28 21:25:49    来源: 艺术国际   点击:

  

毛旭辉2010年圭山人像写生

毛旭辉2010年圭山人像写生

 

  按:在云南讨论风景艺术,毛旭辉老师是最关键的艺术家之一,也是我非常欣赏的艺术家。为了“转变中的风景”这个单元的需要,我与毛老师在去年夏天做了一次专访。近日由毛老师策划的“偏绿:一种与自然有关的态度”当代艺术展在云南省博物馆开幕,这里发布出来与大家分享,其中谈到他的自我定位、圭山计划、风景艺术状况、艺术家的角色和昆明创库等内容,从中不难感受到他所提出的那种“与自然有关的态度”。

  罗菲:TCG诺地卡文化中心策展人

  毛旭辉:艺术家,云南大学艺术与设计学院教授

  2013年8月13日下午3点

  毛旭辉工作室,昆明创库

  罗:毛老师,你从1980年代到现在,我看到你作品的两条线索,一个是你以家长、剪刀、凳子等具有象征性涵义的作品。另一个是以圭山 和昆明为主的风景绘画,这些作品更具有诗意。今天我想从风景部分开始一些讨论。你经常去的圭山,现在状况怎么样?

  毛:圭山的状况引人担忧,中国式的开发已经波及到偏僻的乡村。过去的牧羊女、放牛娃现在都到城里打工去了,全部都成了打工仔。村里除了少数青壮年,主要是老人和留守儿童,和中国其他农村一样。我们去的糯黑村在人类学上作为一个基地,有一定的意义,因此在建筑上有一定的保护。但当地政府想做成一个旅游项目,现在村口有了一些旅游商店,还有一些汉族的亭子。但它是彝族地区,撒尼人有自己很深厚的文化,他们没有从自己的文化来挖掘旅游资源。作为农民身份的撒尼人,他们也希望过上现代化的好日子。作为画家,我们可能希望他们保持一种纯朴的原始风貌,也正是这个吸引画家源源不断去到那里。

  罗:当地政府是否考虑到圭山在艺术界的影响力,并将这个部分纳入规划?

  毛:他们没有跟相关艺术家有过沟通,甚至跟美协也没有。他们的文化是否能保护下来,还要看当地村民的意识和行动,艺术家只是一厢情愿。

  罗:你每年都会带学生和艺术家去圭山吗?

  毛:每年都去,这是我工作室固定的40天的课程安排。效果还不错,因为很多学生也来自农村,当他们面对创作困惑的时候,我就说,你从小放牛放羊的地方就是可以做艺术的地方,把这个简单的道理还给他们。

  罗:据你了解,今天中国其他地方有没有一个像圭山这样吸引艺术家去不断创作,并影响一个地区艺术的地方。

  毛:我觉得没有,可能全世界今天都没有。我和学生一起出去画画40天,同吃同住,听起来有点不可思议,有点像神话。

  罗:1970年代,当时为响应毛**在延安座谈会上的讲话 ,画家们都去到农村画画,是为了走进农民,表现农民。另一个背景是,你们当时把农村当做对19世纪法国巴比松画派 的活学活用,圭山就像枫丹白露之于巴比松画派。这是当时你们起步画风景时候的两个背景。你认为今天在农村画风景写生的背景是什么?

  毛:一方面有历史的痕迹,是一种传承。另一方面,今天我们生活在非常不成熟,非常粗糙的都市里,使我们每天都在受折磨:交通拥堵、汽车尾气、食品不安全、空气越来越差,还有噪音,这个背景非常重要。圭山作为相对贫穷落后的地方,反而更像乌托邦。我跟学生讲,这里空气是最好的,食品是最安全的,民风很纯朴。你在核桃树下画画,能听到很多种鸟叫声,你在这么好的环境下如果还画不出画来,那就是你没出息了。学生们在城里临街的教学楼里画画,饱受汽车噪音的影响,能明显体验到这种差别。

  罗:你的作品从八五思潮 开始就表现出焦虑、批判和愤怒,最近这些年却有越来越多的赞美和抒情。是否可以说是外部环境的恶劣变化导致你去寻找美?

  毛:对,我发现我们还需要其他一些东西。在2008年左右,也因为一些私人原因,我突然意识到马蒂斯那种艺术家的价值,就是艺术能提供给人一把安乐椅,一种宁静。我也开始真正发自内心地喜欢印象主义。我过去对印象主义的了解比较少,谈到莫奈只知道光和影。但莫奈对普通生活的热爱,画家作为普通人对日常场景的热爱是非常重要的。1980年代我最不喜欢马蒂斯,我认为他的画太甜美。那时喜欢毕加索、蒙克,喜欢强有力的、悲剧性的作品。现在心态变了,他们反而成了我生命的一个阶段,现在回到马蒂斯,回到莫奈,我觉得心里很舒服。我也很想像他们一样,画一些动人的东西。

  罗:你认为从现代主义里汲取精髓,和当代艺术有什么样的关系?这中间是否会有一种矛盾?

  毛:其实现代主义提供给我们的东西很丰富,我们1980年代的时候选择了某一种精神,某一种趣味。到今天为止,我仍然是一位现代主义范畴的艺术家。我很喜欢这一段文化,这段文化对我有很深的影响。

  罗:你倾向于定位自己是现代主义艺术家。

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作者:佚名   责任编辑:张双龙
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关键词TAG:当代

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