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博观私洽(10期)和田玉白玉佛造像专场(一)

  http://www.artpangu.com   时间:2018-10-11 17:52:59    来源:新浪   点击:

  

  还记得神秀禅师与六祖慧能的故事吗?

  禅宗五祖弘忍令弟子们作诗,将择一人传其衣钵。神秀是五祖最出色的弟子,可谓众望所归,他的诗却没有得到五祖的肯定;慧能是寺院的火头僧,并不识字,在听了神秀的诗后,也对诗一首。

  身是菩提树,心如明镜台,

  时时勤拂拭,莫使有尘埃。

  ——神秀示法诗

  菩提本无树,明镜亦非台,

  本来无一物,何处惹尘埃。

  ——六祖示法诗

  神秀诗强调修行的作用,几乎是他多年来修佛修身的真实写照,表达一种入世的心态;慧能诗则强调出世,万物从心过而不留痕迹,更契合禅宗“顿悟”的理念,最终被五祖选中,继承衣钵。

  

  以禅宗的角度看,二人境界或许有高下之分;但以世俗人生的角度看,这两种处世方式绝非优劣之别。惕励自省与师法自然并不矛盾,就如孔子言:“从心所欲而不逾矩”。

  身在尘世,心在镜台,何乐不为?

  

  今天为大家介绍的5件(组)作品,为和田玉白玉籽料雕就的佛教造像,天然皮色,且有三件均为独籽。她们出自一位不断锤炼技艺、风格却追求自然的女性玉雕大师——赵琦。她的作品中有着中国女性柔美却坚韧的精神,亦有着淡然、宁静的智慧,风格规整、清净,材质上佳。

  壹 般若

  

  和田玉籽料“般若”牌

  LOT SQ1001

  规格:10.2x4.5x1.2cm 146g

  款识:琦

  玉质细腻洁白,温厚坚润,顶部带洒金皮。正面雕刻佛陀坐像一尊,佛祖双目微闭,面容沉静,一手托钵,一手结印,下莲花盛开。本作是作者同系列作品的母版,非常难得。2017年7月,获轻工业联合会2017全国手工艺产业博览会及非物质文化遗产传统技艺展“国匠杯”金项奖。

  

  《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教,其包含根本般若的重要思想。此玉牌名为“般若”(读作“播惹”),意为终极智慧、辨识智慧。背书《金刚经》,意在劝谏善众诚心诵经,修无上功德。

  

  佛祖周身围绕着北朝风格的忍冬纹。这种纹饰起源于古希腊的茛苕纹,传入中国后,随着北魏等朝代崇尚佛法而流行起来,在敦煌壁画中多有出现。虽然后代的忍冬纹变体更加纤细繁复,但这一时期仍然保留了浓郁的欧洲古典风格。

  

  采用“压底浮雕”的技法,牌面层次感分明,造型饱满。

  底座为黄杨木与红木镶拼,极具匠心。

  

  

  行书阴刻《金刚经第十五品持经功德分》全文,书法细腻流畅,文字清晰,观之亦如诵经。

  

  

  

作者:佚名   责任编辑:霏霏
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