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林木:重新界定当代艺术

  http://www.artpangu.com   时间:2012-10-24 12:50:40    来源:《荣宝斋》   点击:

  美术本该创意十足,因为美术家应表达的是个人的心性,但中国美术界偏偏是个极度因袭守旧的领域。古人喜古仿古且不论,今人也是因循模仿成风。国画界仿古人,油画界仿洋人,双年展仿外国双年展,“现代艺术” 仿欧洲现代艺术,“当代艺术” 仿美国当代艺术,尽管其中不少人都自称 “前卫”、“新锐” ,但“前卫”、“新锐” 又无不仿西方的前卫、新锐。就说“当代艺术” 吧,全中国美术界的人都知道,“当代艺术” 就是指 那些嘻皮笑脸、稀奇古怪或见所未见 的来自西方的 “艺术” 。 说得更规范一些,“当代艺术” 是指二十世纪五十年代前后,以美国抽象表现主义为开始,包括波普、装置、行为、观念、影像及多媒体等新艺术样式。由于中国文化界皆视社会或文化之阶段而论 先进与否。因此而有社会发展之封建主义、资本主义或前现代、现代以后 之分,人类进化,概莫能外,而“当代”乃社会及文化最先进之时段。故 占得有 “当代” 之专利,就已有 “先进 文化前进方向” 之性质,可无往而不胜。不论“体制” 或非“体制”中人,其思维方式都属决定论史观或称进步 论史观范畴,两者虽互相批评,其实思路皆出自西方,体制中人视西 方现实主义为正宗,体制外则视西方 现代、当代艺术为楷模,取向稍有区别,史观则为同一。同一者还有皆喜国际而非民族。因此,两者实可称为 同志。由于此,在当今美术界,可不是什么美术都可标 “当代” 之名的。只有上述从西方直接搬来的“当代艺术”类型才可有此尊称。其他艺术绝不可僭越而袭此殊荣。

  这样,在对当今艺术的称谓上就出现了麻烦。本来“当代”就是指当今、现在这个时代,现在,也是个常用词,如古代艺术,现代艺术,当代艺术,已是自自然然的分类。但现在 就麻烦了:“当代艺术” 一词美国人已经 申请了专利。中国人本来就不太尊重 专利,盗版成风,包括中国的“当代 艺术”,从样式到观念,盗版的意味本来就浓,或许因为先进文化代表之令 誉,再加上这个盗版的原因,称呼上就必须极为严格,否则,原版的感觉 就会受影响。所以,今天中国的 “当代艺术”就专指欧美的 “当代艺术”,其他概不能称。那其他艺术怎么叫,叫“传统艺术” ?而一叫“传统艺术” ,就宿命地矮人一等了。因为 “传统” 直接就可以等于进化或进步不到位的“落后” 的代名词,这几乎可以不用说明。而“传统艺术” 中人一般也不去争“当代艺术” 的称呼。一种是明知其有定义,有专利意识,自己知趣嗦 一 种是 回避 “当代艺术” ,不屑于同流。这一来,“当代艺术” 就不仅稳稳当当地占有了文化艺术的制高点,而且垄断了这个称谓。现在连 “中国艺术研究院” 中都有上述“当代艺术”之“当代艺术院”,也算正宗了。这一来,弄得当 代其他艺术连个统称都没有,很不方便。似乎看来,当代除了“当代艺术”外,就好像没有属于今天当代的艺术了。

  一向搞盗版而不太老实的中国人在这个称谓上又算玩了点狡猾,继承了享有美国专利的名称。让“当代”这个词被一种外来艺术垄断也使中国人有些尬尴,因这种外来样式的比例数量也不太大,使得整个美术界都不方便,互相争“当代”也有些滑稽。如果不去管那个没什么先进不先进道理可言的进化论或进步论,“当代” 不过就是“今天”的意思。美国人要那 样叫可以,我们也这样称呼中国当代 的其他艺术亦无不可。不能让这些外 来的东西干扰我们的正常秩序。但前 面说了,中国人老实,凡是沾“当代艺术” 的杂志、网站、栏目、作品、 展览、文章就几乎全是上述那种美国式盗版或翻版或借鉴的东西,从观念 到样式都是,其他中国当代的艺术 根本就不能用 “当代艺术” ,这样搞研 究、办杂志、开展览都很不方便。那怎么办?迂腐的办法就是去辩论、去争论,若干年来我们开了多少次学术会,写过多少文章,乃至专著 去争论“现代性”、“当代性” ,至今莫衷一是,结果还是各搞各的。但当我 看到 嗰荣宝斋嗱 当代艺术版的时候,我不禁哑然一笑,嗢─人家解决这个 “当代” 解决得多漂亮嗢我与 嗰荣 宝斋嗱 颇有感情,杂志创刊时,我还帮忙海外组稿, 后来也一直在这个刊物发表东西。 该杂志一直偏重于中国 画与中国美术史,当属 “传统” 类型,是当代美术出版界难得的一本学术 性很强的刊物,“荣宝斋” 也是老字号 了。但最近, 编辑来电话说他们又办了“当代艺术版”,请我支持。此事还让我有些诧异。我想还是得先看看刊物再说,对那些稀奇古怪的“当代 艺术” 我一向不太以为然。书寄来了,我一看,会心的笑了起来:这刊物的 主编、 编辑很聪明嗢他们把当代的东 西都用,当代艺术中的好的他们用,“当代艺术” 中有影响的他们也用,于是里面既有当代的中国画、油画、版画,也有西方 “当代艺术” 的介绍,亦 有中国 “当代艺术” 中的装置、 影像、波普。后者既然是当代艺术中的客观 存在,当然也有介绍的必要, 外来艺术为 “他山之石”,只要不迷信,喜欢不喜欢,借鉴参考总会有好处的。这样,前述 “当代性” “现代性” 的书生 式的争论可谓迎刃而解。当代艺术与“当代艺术” 在此刊物中共熔一炉。 我 曾说过,当今的艺术界是个适者生存 的中国艺术大超市,只要有人欣赏有人要,就有存在的价值。就看人家能 否喜欢你“当代艺术” 专为西方人创 作,西方人出高价买,钱如果真能让 中国人赚,也是好事。金融危机来了,老外没钱了,就等一等,等老外啥时有钱再来。只要有人要,就会存在下去,真没洋人要了,再来打主意扩大 内需。 这又让我想到聪明的邓小平的 “不争论” 理论。我们的意识形态性太 强,有些事情明明不对,但真要理论起来,又有意识形态的敏感处。争起来,不仅说不清楚, 还易惹是非,干脆“不争论”,先干。“摸着石头过河”,在未知的世界面前“试错” , 对的就是对的,错的就是错的,“实践是检验真理的标准”。中国的大发展依赖于此,中国艺术的发展,也依赖于此。

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作者:佚名   责任编辑:张双龙
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关键词TAG:艺术

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