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《五马奔腾》雕塑细节:马背上该不该安马鞍

  http://www.artpangu.com   时间:2011-10-12 15:30:55    来源: 温州网-温州日报   点击:
汉铜马车资料图。 汉铜马车资料图。

  本报记者 林明

  马背上安不安马鞍,看来这是一个问题。

  针对市民樊先生提出的《五马奔腾》雕塑细节出错,即五匹马马背上不该安马鞍一说,《五马奔腾》设计者温籍画家蔡景楷先生却持不同意见。昨天,他给“党报热线”发来电子邮件,说:“王羲之的五马,是的确安了‘绣鞍’的。”

  究竟,这五匹马的马背上安不安马鞍,让我们一起听听设计者和各位专家的看法。

  争议:五马街头,“五马”出错?

  市区五马街头的《五马奔腾》雕塑,其主体为锻铜,总高为3.6米,长6.5米,宽2.3米,基座为水泥铸体,大理石贴面,由温籍画家蔡景楷设计,于2002年10月开始在五马街头扬蹄奔腾。

  日前,市民樊先生致电本报“党报热线”88869996,称这雕塑细节出错:“拉车的马,背上却有马鞍,这马鞍有什么用?”在樊先生看来,“又不是骑马出行,马背上应该没有马鞍”。

  樊先生的看法,也得到了我市文物保护考古所所长蔡钢铁的认同。

  蔡钢铁认为,王羲之是郡守,也就是文官。古时,文官出行,马匹是靠人去牵引,不会有人骑着马拉车。因此,这五匹马的马背上不该出现马鞍。(详见本报2011年9月28日报道)

  证据:宋《方舆胜览》载有“绣鞍金勒”

  看法:应以古书记载为准

  对于樊先生和蔡所长的看法,《五马奔腾》的设计者、温籍画家蔡景楷先生有不同看法。日前,蔡景楷先生给本报电子信箱寄来一封电邮,信中阐述了自己对这件作品的看法,希望读者能够更好地了解这件雕塑作品的创作背景与意图。

  蔡景楷先生认为,王羲之的“五马”,是的确安了“绣鞍”的,证据就是南宋祝穆写的《方舆胜览》上记载有:“王羲之守永嘉,庭列五马,绣鞍金勒,出即控之,今有五马坊。”明嘉靖《温州府志》上记载:“王羲之,山阴人,为永嘉郡守,出乘五马,老幼仰慕,为立五马坊。”

  记者查阅资料得知,《方舆胜览》是南宋时祝穆编撰的地理类书籍,全书共七十卷。该书主要记载南宋临安府(今浙江杭州)及其辖下的浙西路、浙东路、江东路、江西路等十七路所属的府州等地的郡名、风俗、形胜、古迹、名官、人物等,内容丰富全面,对于了解南宋时期江南各地的经济、文化、风俗、民情等有着极大的帮助。

  蔡景楷说,这是目前史籍能找到的关于王羲之曾出守永嘉(今温州)的仅有几条记载。王羲之出身世族大家,曾任右军将军,史称王右军,又是大书法家、大名士。魏晋士族,门阀森严,堂列炜烨,非士族的高官不得与士族并坐,有种种今人难以理解的异常行为举止。五马的”绣鞍金勒”,或许只是标示其显赫身份。

  对于这件五马雕塑,蔡景楷先生表示,正因为有”绣鞍金勒”的依据,创作上提供了避免与国内外其他城市马的雕塑的雷同,有自己的风格与个性。在他看来,作为艺术装饰,在视觉效果上,也增加了美感与力度。车帷的设计,则依照离王羲之年代相近的汉铜马车及东汉画像砖、墓壁画等资料的图样,并作艺术的提炼与简约。

  “这件雕塑,并非复制还原一具出土的模型。创作的构思立意,既要表达历史渊源的标志意义,又要体现今天温州人民奋发图强、发展超越的时代精神,传递一种过去、现在、未来之间的精神联系。造型风格吸收了汉唐艺术的某些要素,并以现代手法构成,是一件表意的象征性作品,细节上并非完全写实。当初各方领导、专家在评审会上,在几个设计方案中,之所以选取这件作品,是作了综合考量、认真论证的,对其整体构成要件与细节也作了讨论评议与修改意见。”

  对于这件作品的争论,蔡景楷先生表示欢迎,他认为艺术作品有争议很正常也是好事,说明大家关注这件作品。他认为,艺术作品的价值主要在审美,有其内在的表现空间与规律。生活真实与艺术真实,不是一码事,古今中外的艺术史,有无数的例子,表明艺术上的这种现象。

  “据我所知,‘绣鞍金勒’这句话,的确可以在《方舆胜览》上找到。我个人看法,设计者的设计是没有问题的。”我市文史专家胡珠生说。

  胡珠生说,在《方舆胜览》之前,成书于唐代的《古今风俗通》一书中,就有提到王羲之出乘五马的“绣鞍”,“据我理解,这‘绣鞍’应是当时起装饰性作用的物品。”记者检阅资料,的确查到这句话:“王逸之(羲之字)出守永嘉,庭列五马,绣鞍金勒,出则鞍之,故永嘉有五马坊焉。”

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作者:张双龙   责任编辑:张双龙
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关键词TAG:《五马奔腾》

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