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在正统边界之外的原生艺术

  http://www.artpangu.com   时间:2018-08-04 21:51:12    来源:盘古艺术网   点击:

  原生艺术在中国是一股方兴未艾的暗潮,张天志是一位重要的推动者。他几乎全方位地介入了原生艺术的多重身份:收藏家、出版人、策展人,乃至身体力行的艺术家。

  

张天志,《中国一家人》之三  60cm x 50cm  布面丙烯

  张天志,《中国一家人》之三 60cm x 50cm 布面丙烯  作为一项对中国艺术人和公众陌生的艺术,原生艺术几乎与现代主义同时起步,其开拓者为法国著名的现代画家杜布菲。但原生艺术进入中国甚至比后现代主义都晚,差不多至2000年以后才有零星的出版性介绍。原生艺术成为真正意义上的实践性现象,始自于近十年,这一艰难的起步,张天志与另一位南京的艺术家郭海平功不可没。

  

张天志,《中国一家人》之二  60cm x 50cm 布面丙烯

  张天志,《中国一家人》之二 60cm x 50cm 布面丙烯

  

张天志,《中国一家人》之一  60cm x 50cm 布面丙烯

  张天志,《中国一家人》之一 60cm x 50cm 布面丙烯  郭海平在从事一段当代艺术之后,在一次偶然地去精神病院将教精神病患者创作作为一个实验项目之后,毅然转向了原生艺术及精神病患者的艺术治疗的领域。在上海,张天志则以一个原生艺术的出版人与收藏家的身份介入,他出版了中国第一份《原生艺术》杂志,介绍国外及中国的原生艺术。张天志还与著名艺术家李山在黑龙江省兰西县创办了中国第一家原生艺术馆。

  此前,张天志已将多位原生艺术家,推入了公众视野,甚至组织中国原生艺术家参加在法国里昂举办的“中、韩原生艺术展”以及第五、六届界外艺术双年展。一批鲜为人所知的原生艺术家如周惠明、李昌胜、凤英进入国际艺术展。从出版、收藏、策展及创办美术馆,张天志成为中国原生艺术的重要推手,使这一与现代主义同等重要的艺术进入中国,并让中国社会及艺术界认识到原生艺术的魅力。

  2016年6月,张天志与李山在上海组织了中国第一个界外艺术的国际艺术展,即“界外艺术:法中艺术家作品交流展”,他自己亦以“界外艺术家”的身份将自己画作参展。这个活动与法国著名的界外艺术双年展组委会合作,首次将中外原生艺术及界外艺术的佳作共同展示,从而让国内公众及艺术界对原生艺术及界外艺术有了启蒙性的认知。

  张天志作为收藏家、出版人及推广人介入原生艺术,在成为原生艺术推手的热忱投入中,自己尝试成为一个“界外艺术家”。这涉及到原生艺术与界外艺术的渊源及演变关系。

  什么是“原生艺术”(Art Brut)?法国艺术家杜布菲(Jean Dubuffet)最初提出这一名词,但这一定义并无准确的定义,杜布菲自己一直在不断修正其定义,使其更为准确。总体上,逐渐被接受为共识的“原生艺术”一词,主要指:由艺术领域之外的未受过专业训练的群体自发性的艺术创作主要包括三类人:精神病人、通灵者、具有颠覆性的监狱犯及社会边缘的离群索居者等。

  原生艺术强调“非意识”,尤其脱离艺术史意识的艺术,将精神看作一个整体,但又不同于疯子艺术、原始艺术、民间艺术或者超现实主义艺术。1940年代,杜布菲对“原生艺术”的定义是“拥有自发、强烈的创造性格,绝少受艺术传统或文化的陈词滥调的影响”。

  到七十年代,杜布菲认识到不受文化影响是不可能的,尤其是对原生艺术产生失望,认为原生艺术被大都市、通讯媒体和消费社会所消解,即便是精神病人,因为原生艺术获得声望和收入,精神病人的视觉特质会因而减弱。由此,杜布菲认为原生艺术的一个重要特质是独立于商业体制。

  迄今有关原生艺术的一个极大争议是作者身份的问题,原生艺术是否一定得由精神病人、监狱犯及离群索居的社会边缘者莫属。作为一个积极的推广者,张天志显然不属于上述三种人。某种意义上,他属于之后法国艺术家阿兰·布尔保奈 (A.Bourbonnais)提出的“界外艺术家”。

  在杜布菲启发下,另一位从事原生艺术推广的艺术家阿兰·布尔保奈,在70年代初提出了新的概念:界外艺术(art hors-les-normes),即正规之外的艺术。这个正规主要指现代主义到当代艺术的艺术正统。

  “界外艺术”一词,使原生艺术的定义脱离了感性的界定,进入一种更为准确且具有广泛参与性的艺术。即原生艺术的意义,不在于一种社会反常人群的当代人类学的艺术,初始可能原生艺术的兴起及特质集中在此三类人,但他们身上最初显著的自发特质,迅速转化为一种普遍性的艺术反省,尤其对现代主义和当代艺术的反思。

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作者:佚名   责任编辑:霏霏
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