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云冈石窟的视觉艺术(2)

  http://www.artpangu.com   时间:2014-09-08 20:23:11    来源:山西新闻网-山西日报   点击:

  (一)早期洞窟

  昙曜五窟 (第16—20窟)是云冈早期的代表,专业上称穹隆窟,也称大像窟,是云冈最早开凿的洞窟。窟内空间的狭小与佛像的高大,所形成的气场压强,给人以心灵震撼。远视慈祥、和悦,仿佛亲切召唤,引人心向神往;近仰伟岸、威严,令人肃然起敬,乃至五体投地。

  由于主佛形体硕大,窟内空间有局限性,从主佛到前壁距离很近,窟底空间狭小,人们进来后只能仰视大佛,增强了大佛顶天立地之感。四壁向上延伸才有空间、才有明窗、才有佛、才有光线,大佛让人不得不抬头,建筑空间逼迫人举目仰望,这是空间设计的成功。洞窟和主像相辅相成,互相补充创造者的意图,窟内的气场形成一种很大的势力,抬头仰望会觉得佛像山一样高不可攀,佛身越高大就越让人感到自身的渺小,无上崇拜并臣服于他。洞窟前壁拱门上方开明窗,恰巧是大像头部的位置,一束光线照进来便可看清佛的眉眼,肩宽体健,深目高鼻,大佛结实的头型圆中有方,简单明确深入人心的感觉。大佛眼睛的瞳孔在光线下因匠人的巧妙处理,使原本无机的雕刻焕发出生命的迹象,让人久久感动难忘。有天窗的空间结构本身显示着安静与神圣,石窟的建筑形式帮助营造了氛围,空间也在强化着佛的威力。这种使人精神上感到的压力,空间力度起了决定性作用,空间在这里也成为了艺术,从物质变成了精神,空间是构成建筑艺术感染力的最主要因素。 (图5)

  在窟内看大佛,雄伟高大不可一世,在窟外看却有很大不同,空间发生了变化,一切均已改变。窟外观瞻礼拜大佛时,由于天窗造就了光线的作用,多数时间看大佛会产生模糊的感觉。古人利用人视觉上的错觉,在山前制造出空间幻觉,由于光影的作用,佛的表情也发生了变化,佛变得温和神秘,宁静而飘逸,这就是视觉艺术上的 “距离产生美”。古代艺术家巧用心思,力求达到动中有静的效果,既突出佛高不可攀、神圣不可侵犯的一面,又表现了神秘仁慈的另一面,让人感动且无上虔诚,以神取胜。对观者而言,由威严到亲和,由服到敬,可以说设计者在洞窟的建筑形式和大佛之间做足了文章。 (图6)

  云冈早期洞窟的形式美感极强,所有的大像都体现了装饰艺术的适形性,造像与洞窟空间结构形成一个整体,从而创造出帝神合一的和谐形象,天人合一、超凡脱俗的大气空间,造就了一个强势阳刚向上的气场,而这种巨型大像和建筑空间所形成的完美整体,是云冈早期洞窟所特有的形式美。

  (二)中期洞窟

  云冈中期洞窟同早期一样,窟内佛像、佛塔、壁面上的浮雕统统由各自山体的石材雕凿而成,这些雕像本身就是洞窟建筑结构的一部分。从雕像的摆放位置可以看出,这是经过周密设计的,佛像安排也很讲究。中期洞窟的平面基本为方形,窟前多有长方形外室,部分洞窟内有中心塔柱。中心塔柱在洞窟的空间结构上起支撑作用,同时在礼佛功能上有了回旋余地。洞窟的门和明窗都开在南壁,并形成一个长方形或正方形的立体空间,四壁的雕刻均横向一层层排列且与地面平行,因此无论洞窟空间大小,都使人感觉简单、稳定。

  在那些殿堂、塔庙式洞窟内,壁面图像上下分层,划分出天界、佛国与人间;正面设像,左右分段,充分运用了对称、重复,特异等视觉艺术语言,通体满雕,繁而不乱,营造出梦幻般的镜像空间效果。究其原因,盖由莲花、忍冬、小坐佛、花绳童子等装饰纹带为纬,方塔、立柱、立像等造型为经,搭建起巨窟雕塑群的框架,犹如现代钢筋水泥建筑结构,使洞窟空间视觉具有高度的稳定性和视觉性。如若信众礼拜,通过绕塔或绕佛观瞻、叩拜、供养等仪式,必然会“因像生感”,产生目眩神迷的心理感应,甚至出现超越现实的灵异感觉。 (图7)

  

(图7)第6窟内景

(图7)第6窟内景

 

  第6窟中的壁面雕刻,横向看是各式纹样装饰带的重复。重复是装饰艺术中组织秩序性的基本语言,在重复中寻求有序的变化,是产生节奏感的重要手段,重复用于加深造型的印象,也可以制造画面和空间的幻觉。竖着看,装饰带自下向上越来越窄,画面自下向上也越来越窄,这是装饰艺术 “渐变”元素的语言。渐变比近似更富有规律,它可以 “制造透视,产生空间”。渐变在这里产生了运动,沿着壁面向上看产生了空间,渐深渐远一直通向佛国天堂。窟内运用几何形式线的各种丰富组合,在平面上制造出空间的幻觉,人界、神界,绚丽辉煌。

  第6窟东壁的中间是密密麻麻12×16个小佛龛组成的规则画面,这些小佛龛排列整齐且有规律,同两侧大佛龛占壁面积相等,我们称之千佛壁。千佛壁中间九分之一的面积发生了变化,中心雕的是梯形和长方形组成的屋形小龛,内坐一佛二菩萨。这种安排属于典型装饰艺术的“特异”语言,特异是规律的突破,是鹤立鸡群,目的是引起人们的注意,消除单调和呆板的构图模式。

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作者:佚名   责任编辑:张双龙
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关键词TAG:云冈石窟

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